Saturday, June 20, 2009

UNA NOCHE LARGA




-Green, green, green!
-Va pues, y este sueña en inglés. Sánchez, Sánchez, despiértate, estas hablando dormido
-hum, que? Es que estaba soñando
-Y en Inglés…
-Pero de una vez me voy a levantar a escribir lo que vi en el sueño. Dicen que si se cuenta, o se escribe, el sueño sucede. No es así?
-Que ganas de perder tiempo, en vez de ponerte a lavar el carro, que bien sucio que está.
-A Cortázar, y a Borges, los compatriotas de Maradona, si le festejas eso de que se metan con lo onírico, pero a mi no. Pues si lo voy a escribir, no vaya a ser que mi suñeo sea premonitorio. Mas tarde limpio el carro.
-De que era el sueño?
-Yo estaba en una marcha, como de esas de los escuálidos, allá en la autopista del este.
- Si vos no fuiste a ninguna, estabas aquí.
-Si, pero las he visto en las fotos de Noticiero Digital. Esta marcha era también sobre una autopista, larga, y rodeada de edificios. Era muy larga y concurrida. Solo que en esta marcha había alguna gente que me parecía rara.
Algunas mujeres, y no pocos hombres, llevan puesta una bartola; las mujeres un velo y los hombres un turbante. Puede que fuesen musulmanes, pero no lo puedo asegurar, ya que caminaban sin problema al lado de la mayoría de las personas que vestían como occidentales; digo, que llevaban puesto bluejeans, zapatos de goma, franelas con el signo de la paz y la cara de John Lenon.
Yo me atrevería a decir que más de la mitad eran mujeres, y que la mayoría de las personas tenían menos de 30 años. Tanto era así, que muchos de los chamos estaban vestidos como jugadores de fútbol, con pantalón y camisa blanca, y un numero rojo; pero, como cosa curiosa tenían una banda verde en el brazo, y gritaban green, green , green!
-Ahora entiendo lo que decías, era que te creías uno de los jugadores.
-Bueno, no tanto. Yo veía a los que marchaban, pero no podía seguirles el paso ya que estaba pendiente de otra cosa. Yo quería entender lo que pasaba y no me podía desprender del computador. Llegué a leer que yo me encontraba en la República Absoluta Unitaria, que tenía autoridades civiles, electas, pero donde la última palabra la tenía un clérigo, no se si con barba o con uniforme militar. Me era difícil seguir la lectura, porque entre empujón y empujón, la señal del computador de perdía. Hasta que se perdió por completo. Intentaba con otras páginas, pero nada. No había forma de entrar a internet.
-Eso debió ser dramático para ti; si aquí te pones insoportable cuando esperas a que el MSN termine de abrir.
-Si, me dio un ataque de pánico. Al no poder usar el computador, me sentí atrapado en esa marcha; mejor dicho en esa república. Me di cuenta que tenia el pasaporte en el bolsillo, pero que era en vano. Para poder salir de esa república tenia que avisarle a un comité del gobierno con anticipación para ellos me autorizaran la salida. Lo mas seguro era que sopotocientas personas, antes que yo, ya se lo habían pedido, y yo tendría que esperar. Tenía que buscar un mecanismo de fuga rápido. Saque el iphone.
- Tu te vuelves un etcétera usando eso.
-Como sería mi desesperación que lo pude usar sin problema. Pero para nada, yo tampoco podía llamar a nadie, y menos al exterior. Tampoco podía enviar mensajes de texto. Sin embargo, si pude entrar a twitter y me puse entonces a escribir un mensaje cortico. Cosa difícil para mí. Debí decir en 160 caracteres lo que sentía en el momento. Mi mensaje; “En esta vaina no se respetan los derechos de la gente; quieren que uno se quede callado”.
Rápidamente se lo envié a mi lista de amigos, o “followers”. Me cercioré que le hubiese llegado intacto a Asthon Kucher; digo, que estuviese en el correo de Kucher me garantizaba que un buen numero de su millón de seguidores lo viese y se condoliera de los que marchabamos.
-Pero, seguías allí, caminando, sin huir.
-Si claro, pero de alguna manera yo sentía que twitter me hacía libre. Me sentí mas confortado cuando puse la clave #elecciones-republica-absolutista-unitaria, y vi que, así como yo, habíamos uso cientos de marchantes escapando por el micro-blogging; es decir, poniendo mensajes en el twitter. Por eso seguía caminado, y gritaba lo que los chamos de uniforme de fútbol decían. Ese fue mi escape.
Jesus Luis
Athens, 20/06/2009
pd: En mi larga noche, me parecio ver, que la mayoria de las personas con las que yo marchaba eran citadinos. No quiero pensar, que los habitantes rurales de esa onirica republica tengan un punto de vista diferente sobre el respeto del derecho de libre expresion.


Foto No. 1: Los iraníes lucieron la cinta verde de protesta en su juego contra Sur Korea, en las eliminatorias del mundial Sur Africa 2010.
Foto No.2: Los descontentos con el resultado de las elecciones presidenciales iraníes marcharon por las calles de Teheran.


Saturday, June 13, 2009

DE ILUSIONES TAMBIEN SE VIVE


Pase un trago amargo cuando decidí contarle a Natalia, mi hija de 10 años en ese momento, que el niño Jesús no existía. Le revele que Liliana y yo les comprábamos los regalos y se los escondíamos para que los descubrieran en la mañana del 25 de Diciembre.

Unos dos años antes, ella y su hermano habían descubierto los regalos días antes del 24, pero en ese momento ella consiguió una explicación para su hallazgo, y nunca, según ella, llego a concebir que fuera engañada por sus padres.

Natalia tuvo una reacción ambivalente cuando termino de escuchar mi revelación. Lloro de la indignación, por sentirse engañada; me decía que era muy mal hecho mentir y haber inventado todos esos cuentos. Pero, al mismo tiempo, ella hubiese preferido seguir siendo engañada; es decir, quería seguir siendo inocente. Sin embargo, creo que su rabia era motivada por el hecho de que ella no había descubierto esa verdad por si sola; tuvo que asestar semejante “tubazo” (1) de parte de su padre.

Luego de ver la reacción de Natalia, concluí que yo no debí seguir los consejos de una de esas psicólogas que era habitual invitada al programa A Puerta Cerrada, de Marietta Santana en RCTV, por allá a principios de los noventa. Eso de llevar a los niños a que entiendan la realidad lo más pronto posible, no fue un buen consejo. Al menos esa fue mi experiencia. Y porque se aprende de las experiencias, decidí no que no era justo de mi parte intentar darle a nadie mas ningún chapuzón de realidad.

Ese es el criterio que aplico cada vez que un alumno me dice, “profesor, me voy a visitar Venezuela, que le parece? Y luego sigue “y que me recomienda? ” Ese es el momento en el que yo me quedo callado porque se me forma un nudo en la garganta.

Esos gringos alumnos míos, están tan entusiasmados por ir a ver “la revolución”, que cada uno, felices de la vida, compra un boleto aéreo de mil dólares y además paga otros mil cuatrocientos dólares por la estadía, las comidas y el transporte interno en la República Bolivariana. La empresa que organiza y vende el tour, Witness for Peace,(2) una organización sin fines de lucro- o del llamado tercer sector, aloja a estos “turistas de realidad” en casas de familia en el sector de La Candelaria de Caracas.

Los llevan a ver un modulo de Barrio Adentro, una emisora de TV comunitaria, y una cooperativa en La Bombilla en el municipio Sucre, o Petare. Luego, los guías de Witness for Peace montan a estos chamos norteamericanos en el ferrocarril de los Valles del Tuy y se los llevan a pernoctar con una junta comunal en el sector de El Algodonal; los guías le advierten a los chamos que podrán bailar tambores con los african-venezuelan, alrededor de una fogata. Luego de allí, los chamos son llevados directo a Maiquetía.

Yo podría decirle a ese alumno, “friend, What a damn revolution!”, pero no ganaría nada con eso. Primero, estaría pegándole a la familia; digo a mis compatriotas. Además, estoy seguro que obtendría de ellos una reacción tan aireada como la de Natalia, luego de mi confesión sobre el niño Jesús. Y por tanto, los dejaría al tanto sobre mi carácter reaccionario. Yo prefiero entonces, que ellos se embarquen en su “tour de realidad” y vean lo que quieran ver. Les tocara a ellos descubrir lo que quieran, pero por si solos.

Claro, no tengo muchas esperanzas de que lleguen a las mismas conclusiones a las que podría llegar yo. Luego de los 5 días de su “tour de realidad”, Melisa Myers, que no ha sido mi alumna, pero a quien si conozco, afirmo que ella encontró en Venezuela algo más que un país polarizado, como se conoce por la noticias. Melisa dice que ella fue testigo de una vigorosa participación comunitaria. Esa fue la realidad que ella dice que encontró. (3)

Yo podría hasta pensar que los viajeros norteamericanos ya han escuchado una versión en ingles de la canción que SKA-P (4) le compuso a la “revolución bonita”. La frase final de esa canción de SKA-P reza:“Oh oh oh oh far from perfectOne advances at walking speed when one has illusion”.Pa’que entonces me voy yo a poner con cómicas. Puedo hasta concluir que el iluso soy yo.Saludos pues.

Jesus Luis
Athens, Ohio 06/06/09
foto: actividad de la arquidiosesis de Caracas en La Bombilla, Petare, Municipio Sucre.
……………………………………………………………………
(1)Un tubazo es una primicia en la jerga de los periodistas

(2) http://witnessforpeace.live.radicaldesigns.org/userdata_display.php?modin=51&uid=28 andhttp://witnessforpeace.live.radicaldesigns.org/downloads/VZ_Dec08.pdf

(3) http://witnessforpeace.org/article.php?id=681

(4) La canción de SKA-P:(version de la letra en Ingles )

Among misery, hunger and desolation,
someone planted a flower in the mud…
Shouts of justice, land and freedom resound again in South America,
A new revolution has started
and this time it advances with conviction…
Forward commander, put yourself in front with honesty
Its starting to dawn in Latin America
Firm step forward, resounding strong steps
When the people know how to organize
They are a wise and free people
Oh oh oh oh far from perfect
One advances at walking speed
when one has illusion

Alli les dejo la version en espanol(version en espanol)

http://www.youtube.com/watch?v=4W3aHJwIfJY

ENTRE LINGUISTAS TE VEAS


En su libro La verdadera historia de la conquista de Nueva España, publicado en 1568, Bernal Díaz del Castillo nos deja saber que Hernán Cortez y sus acompañantes, Díaz del Castillo entre ellos, quedaron atónitos al contemplar por primera vez el mercado de Tlatelolco en Tenochtitlan, actual ciudad de México. Díaz cuenta que les toco ver una multitud de personas que con todo orden se encontraban escogiendo entre una inagotable variedad de productos comestibles y manufacturas. Díaz comento que ninguno de los conquistadores había visto cosa igual en su vida. No era solo la cantidad de productos, sino también el orden y los controles que regían aquella sociedad; entonces, Díaz concluyo que aquella que habían encontrado era una gran civilización.

A pesar del euro-centrismo latente en el comentario, Díaz no deja de tener razón. En el 2003, Matthew Restall, especialista en historia colonial, concluye que es un mito el pensar que los conquistadores españoles fueron exitosos al lograr imponer su cultura sobre los pueblos conquistados en centro de México. Luego de 1520, los pueblos antes dominados por los aztecas, pasaron a tener nuevas autoridades políticas, pero esos pueblos siguieron fieles a los valores y la cultura que habían heredado de sus ancestros y que habían cultivado por centurias, incluso mucho antes del arribo de los aztecas, o Mexica, como también se denominan.Los estudios culturales del presente señalan que en México, mas que imposición se produjo una fusión cultural. Los mexicanos incorporaron en forma selectiva algunos de los hábitos que les vieron a los colonizadores. Sin embargo, los mexicanos siguieron hablando y escribiendo en Náhuatl, su propia lengua, por dos siglos después de la llegada de los españoles; es solo a mediados del siglo 18, que buena parte de los habitantes de lo que hoy es México llego a dominar el idioma español perfectamente.

Mientras, los conquistadores Europeos decidieron adoptar costumbres de los conquistados en el centro de México. A mediados del siglo 17, aunque no hay precisión de la fecha exacta, se afirma que la madre superiora del convento de Santa Rosa en Puebla decidió seguir los consejos de sus ayudantes de cocina nativas a la hora de preparar el menú para la visita del Virrey de Nueva España al convento. De esa combinación de las técnicas culinarias españolas e indígenas, surgió esa maravilla para el paladar que es el mole poblano, una salsa para carnes rojas y aves, que contiene chocolate y que es la adaptación de un plato ancestral herencia de la cultura Maya.

Esa mezcla de elementos nativos e importados dio origen a lo que en el presente podemos identificar como la magnifica cultura mexicana; a lo mexicano! Y todos hemos experimentado lo que significa el peso de la cultura mexicana mas reciente. Quien no ha visto una película de Cantinflas o un capitulo de El chavo del ocho? Quien no se sabe de memoria El Rey, o puede seguir de corrido la letra de Bésame Mucho, Somos Novios y La Biquina? Quien no se alegra con la llegada del mariachi a cuanta fiesta matrimonial uno asiste? Quien no ha festejado un cumpleaños con unas mañanitas, unos tequilitas, unos tacos y unas tortillas, los tacos flojitos? Nosotros hemos adoptado mucho de la cultura de México; todos somos un poco mexicanos, hay que admitirlo.Ahora bien, una cosa es nuestro reconocimiento a los mexicanos y su poderosa e influyente cultura; pero, otra cosa bien distinta es tener que aceptar a la fuerza las consecuencias de este imperialismo cultural mexicano. Aquí en los Estados Unidos, donde estoy, muchos lingüistas, y especialmente los fonetistas, consideran que el habla de los mexicanos representa el nuevo estándar del lenguaje que una vez hablo y represento Cervantes(*). Yo no puedo aceptar eso de ninguna manera.

Eso significaría aceptar que Fernando Colunga y Thalía, y el resto del elenco de Televisa, pasen a convertirse en el nuevo referente del buen habla del español. No puedo imaginarme que tenga que aceptar como correcto el uso de la palabra platicar, en vez de conversar. Tampoco me gustaría tener que suplantar, por incorrecto, el adverbio de frecuencia siempre por el verbo soler. No podré empezar a decir charola y seguiré diciendo sartén; y menos aun sustituiré la palabra chamo o jipato por escuincle. No señor.

Es muy cómodo para esos lingüistas el contar con un estándar-el habla de los mexicanos- contra el que comparar las demás variedades del habla de todos nosotros, los hispanos no nacidos en México. Ellos, los lingüistas, se podrán entonces a pontificar. Concluirán que existen serias divergencias en el habla de los latinos, ya que hay muchos que se alejan del estándar y por lo tanto, esos desviados no están en lo correcto. A mi no me parece.

Pero, el supuesto que subyace en esta visión de los lingüistas, es lo que realmente me molesta. Los mexicanos y su habla pueden representar el estándar del español porque ellos constituyen el mayor número de hablantes de nuestra lengua. Es decir, los mexicanos son la mayoría y la mayoría se respeta. Pero, es que resulta que eso no va conmigo. Lo confieso, yo he desarrollado una fobia a todo lo que sean las mayorías; sobre todo detesto esa simpatía de las mayorías por la imposición y la intolerancia. Digo sin problema, que no siempre la mayoría tiene la razón y, que, por lo general, la mayoría se equivoca. Mi corto circuito con los lingüistas y sus criterios, obedece entonces a una manía mía.

Es bueno aclarar, que los fonetistas que sostienen el criterio que yo adverso no tienen el monopolio de la verdad. Es decir, puede que no sean mayoría. Otros lingüistas en los Estados Unidos, y quisiera pensar que son muchos, piensan que se debe trabajar con mas de un estándar. Esos lingüistas han respaldado la creación de Academias de la Lengua Española en distintos países hispano-parlantes y celebran la publicación del Diccionario Pan- Hispano de Dudas, que acepta las versiones locales del habla hispana.

Yo de todas maneras debo ser cuidadoso al tratar este tema. Estoy rodeado de lingüistas. Me case con una abogada que aquí en el norte se convirtió en lingüista. Además de la esposa, tengo una hermana y una cuñada que son lingüistas también; y no puedo evitar el compartir el 4 de Julio y el tercer jueves de Noviembre- día de acción de gracias- o cualquier noche para celebrar con unos cuantos lingüistas que son nuestros amigos cercanos aquí en Athens. No quiero ni tocar el tema, no vaya a ser que me de cuenta que aquí también, en este tema, estoy en minoría y que una mayoría, cualquier que sea, me va a seguir imponiendo cosas que yo no quiero.

Jesús Luis
Athens, 18/02/2009

(* )Me refiero al español, no al castellano, como acostumbra decir el ciudadano Leopoldo Castillo, cuando se refiere a la división de CNN que transmite en nuestro idioma. El castellano es el dialecto que se habla en el centro-norte de España, y ya hace años que no define el idioma que hablamos aquellos que nacimos desde el río grande para abajo. En primaria y bachillerato dan clase de español, no de castellano.

MI OBAMITIS


Digo sin pudor alguno que tengo OBAMITIS. Pestes muy fuertes que agarre alla en Maracaibo dejaron marcas negativas en mi humanidad; entre ellas la "tongolele", la "cachus-clay", la "sayalero"y la "chupa cabra".Mencion especial merece la "constituyente", que me duro un largo tiempo y solo se me curo con la "reconstituyente".

Al igual que cuando me dieron esas recordadas pestes alla en Maracaibo, mi OBAMITIS me obliga a tocer con frecuencia y hasta me conduce a cortos ahogos. Tengo errupciones por todo el cuerpo, digame en la cabeza, como cuando me dio la "chupa cabra"; por eso alla me decian "eso parece mas bien una viruela". Mis permanentes jaquecas y fatiga mucho me hacen recordar aquella, la "constituyente".

Sin embargo, esta peste "made in USA", me ha producido efectos que ninguna otra peste criolla me habia originado. Me he puesto mas hablador y conversador, pero sobre todo monotematico. Persigo a Liliana, mi esposa, y a su mama Esilda, quien pasa una temporada aqui en Athens, para encadenarme a contarle mis hallazgos sobre lo que he leido acerca de la ninez, la adolescencia, y la adultes del negrito Obama.

Con esta peste lo que he tenido que hacer es leer y cada capitulo que voy leyendo del libro"DREAMS OF MY FATHER" , la autobiograia del nuevo presidente gringo, se lo quiero recitar a Liliana, a Esilda, o al primero que me encuentre por delante aqui en la casa. Natalia y Jesus se han tenido que calar el cuento de las penurias que paso el negrito este cuando llego como nuevo estudiante del 5to grado en una escuela publica en Hawaii.

No tengo ningun conocimiento sobre bacteriologia, ni me interesa tenerlo tampoco, pero si puedo concluir que la OBAMITIS que padezco no se trata de un virus cualquiera. Fijense, mi descontrol comenzo al sabado, el mismo dia que comenze a leer "Dreams of my father". Yo me decia, que mararavilla que a un chamo, que como yo, veia El Zorro y Tarzan, y que escuchaba Tierra, Viento y Fuego, lo han dejado ser presidente de aqui, ahora a sus 47. Y no hubo ni expresidentes ni presidentes en ejercio que se lo impidieran. Eso de ver que es posible que se produzca un relevo generacional en el poder contribuia a que se me reventara la cabeza.

Ya el lunes estaba postrado. Como tenia tanta fatiga no podia levantarme de la cama, solo me provocaba seguir leyendo la autobigrafia de Obama y mover el dedo izquierdo para cambiar los canales usando el control de la TV. Crazo error el mio. Al cambiar los canales mi fatiga crecia ,y no por la cambiadera, sino mas bien, por las informaciones escuchaba. Habia total certeza de que los actos de toma de posesion del nuevo gobierno iban viento en popa. Estaba claro que ningun diputado o senador republicano se iba poner a dar un "show" para que el negrito no tomara posesion. Estaba claro que no habria bandas armadas vestidas de rojo republicano que montarian una guarimba en la avenida Pensilvania para que la caravana con el nuevo presidente no pudiera llegar al congreso a juramentarse. Esa certeza de que en un pais era posible ver una transicion de gobierno pacifica me acentuo la fatiga.

Eso si, el martes 20 fue mi peor dia. Ese dia no pude abrir el libro, y lo unico que hize fue estar clavado frente al televisor desde temprano en la manana. Pero fue una mala decision. Basto que el negrito dijera que el promoveria la unidad en vez del conflicto para sentir que las pinticas rojas se multiplicaban por mis orejas. Pero, cuando el mismo negrito dijo que el creia en los principios, pero que no estaria atado a ningun dogma, y que peor aun, que desecharia aquellos dogmas desgastados, me entro un ataque de toz con sucesivos ahogos. Para mi fue muy fuerte el darme cuenta que los gobernantes pueden decidir ser efectivos.

Puede que mi OBAMITIS, ni virus sea, sino mas bien que se trate de uno de esos casos en las cuales el enfermo, es decir yo, dice tener los sintomas, pero estos sintomas estan solo en su cabeza. Por ejemplo, las peloticas rojas me salieron y todo; o eso creia yo, porque asi me lo hacian creer los que viven aqui, para no desanimarme o dejarle claro que estaba un poco desquiciado. Creo que ese es mi caso.

SALUDOS PUES!

Jesus Luis

pd: Obama se tuvo que juramentar hoy jueves nuevamente. Sin embargo, hay que aclarar, que esta su segunda juramentacion, en el salon oval, no tuvo nada que ver con ninguna banda armada de rojo-rojitos republicanos que le impidieron hacerlo bien la primera vez. Obama solito se equivoco al recitar las 35 palabras que tenia que decir el martes 20. Por si acaso.

Friday, June 12, 2009

SENTIMIENTO REGIONAL HERIDO



Pase los días de Navidad 2008 en Miami. El contacto con la familia y los amigos maracuchos me hacían sentir como en casa. Y los carros de perros y hamburguesas, los tequenos, y sobre todo la música no me permitían comprender que no estaba en Maracaibo sino en otro lugar a tres horas por avión desde mi ciudad.

Ratifique mi familiaridad con ese ambiente cuando llegue a una fiesta a la que nos invito una pareja de colombianos, barranquilleros, que, al igual que nosotros, vive aquí en Athens y que viajo a Miami para ver a su familia. La comida, las conversaciones, y sobre todo la música en esa fiesta me hacinan sentir como en Maracaibo.

Me envalentone y me fui al carro a buscar el CD que mi sobrino y compadre Jorge Luis me quemo con la música que cualquier familia maracucha escucha, canta, y baila en Diciembre. El CD contiene de todo. Guaco, Los Blanco, Los Imperial, Los Master, Henry Stephen y el Limonero, Super Combo Los Tropicales, Argenis Carruyo, Los Melódicos, y, por supuesto, La Billo.

Liliana, mi esposa, me había dicho “quédate quieto y no te pongas a bajar CDs y a intentar controlar la música; deja que los anfitriones hagan eso”. Pero, yo no le hice caso y persuadí a los anfitriones para que pusieran mi CD. Y aquello fue una explosión de alegría cuando la gente escucho “lo que pasa es que la banda esta borracha” que es la primera canción del CD quemado por Jorge Luis. El entusiasmo fue creciendo al sonar la segunda, la tercera, la cuarta y la quinta canción.

Pero mi frustración fue grande al llegar a la sexta canción. Me prepare para entonarla, pero mi voz fue inaudible frente a un coro que al unísono dijo “a Barranquilla me voy”. Claro, yo fui el unico maracucho al fin, que dijo “pa’ Maracaibo me voy”. Quise ir a parar el disco y decir que carajo pasa aquí? Pero decidí esperar y tomar fuerza para que mi voz destacara al decir Pomona y el Puente sobre el Rio Limón. También decidí acumular fuerzas para junto con Cheo gritar afinadamente “Maracaibo, Maracaibo, Maracaibo mio”.

No tuve éxito, lo admito. Aquel coro enardecido de Barranquilleros me opaco y en vez de destacar la palabra Pomona se escucho con estruendo Prado Mar. Tampoco se escucho cuando yo dije Puente sobre el Rio Limon sino cuando la multitud dijo “Barranquilla con su nuevo puente”. Lo mas triste es que los barranquilleros no dejaron escuchar ni la voz de Cheo, ni la mia menos, y lo que se escucho fue “Barranquilla, Barranquilla, Barranquilla mia”.

Al terminar la canción de la Billo, me fui a un rincón y no hable con nadie más en esa fiesta. Me limite a comer y sonreír. Enmudecí. Razón tenía Liliana. Pero pensaba, por que carajo esos Barranquilleros plagiaron esa “pieza” del sentimiento maracucho. Si, yo se, Barranquilla tiene lo suyo. Total, hasta un conflicto conyugal me gane por haberme ido a explorar Barranquilla en los carnavales del 2002. Y también se que por algo “el caimán se va para Barranquilla” y que Barranquilla es “una de las tres perlas” del Caribe, y por supuesto se que en “Barranquilla se baila así”, como dice Shakira. Pero, esos no son argumentos para aceptar un plagio a la canción “pa’ Maracaibo me voy. Digo yo.

Antes del amanecer, ya yo estaba en mi búsqueda por Internet. Y los primeros datos que conseguí fueron devastadores. Conseguí que no fue Cheo García, oriundo de Maracaibo, sino Nelson Pinedo, oriundo de Barranquilla, quien escribió la pieza musical. Dicen las fuentes de Internet que Pinedo no pensaba en La Pomona, sino en Prado Mar cuando escribió los versos. Pinedo escribió la canción para ser estrenada en los carnavales de Barranquilla de 1972 cuando el presidente colombiano López Michelsen se disponía a inaugurar el nuevo puente de Barranquilla sobre el Magdalena, y no cuando Rafael Caldera inauguro el Puente sobre el Rio Limón.

Claro, en Internet también conseguí una leyenda que dice que la canción fue escrita para Maracaibo y que luego le cambiaron la letra para dedicársela a Barranquilla. Billo quería repetir el hit, pero esta vez en Colombia. Sin embargo, es muy extraño que la canción “pa’ Maracaibo me voy” sale en un disco de la Billo de 1974.

Le doy más crédito a mis primeros hallazgos en la web. Sin embargo, aun en el caso de que Pinedo si hubiese escrito su canción pensando en Maracaibo y luego se hubiese hecho la versión para Barranquilla, ya el mal estaba hecho. Tiene entonces razón Jesús Ernesto, mi hijo, quien dice que “pocas bandas hacen buena música; el resto no hace música por inspiración sino que es música comercial”. Jesús Ernesto dice eso cuando compara Led Zeppelin, The Clash, y los Ramones con Britney Spears y Madona. Pero como que la frase y la comparación tiene mas amplia validez.

Yo refutaba la afirmación de Jesús Ernesto, pero ahora que mi sentimiento regional esta golpeado le concedo la razón. Yo me había creído que Cheo solo podía decir “Maracaibo, Maracaibo, Maracaibo mío” porque sabia lo que significaba vivir en Maracaibo. Porque era Maracucho rajao. Pero solo basta con que oigan con que ganas dice “Barranquilla, Barranquilla, Barranquilla mía”.

Aquí les dejo el link de la Billo con Cheo cantando “A Barranquilla me voy”.Les volveré a escribir cuando mi sentimiento maracucho se recupere de semejante golpe.



Jesus Luis
Athens, Ohio05/01/2009

http://www.planvideo.com/video/2x371-OSfs4/%C3%89XITOS-CURRAMBEROS-A-BARRANQUILLA-ME-VOY-BILLOS-CARACAS-BOYS.html

pd: Sabre agradecer cualquier aclaratoria o precisión sobre los hechos que están aquí escritos. Este asunto es importante para cualquier maracucho rajao. Tanto que se pueden recoger firmas para impugnar la presencia de CHEO en el panteón regional. Por eso es que nadie puede ir al Panteón hasta que pasen los 25 anos de su “desaparición física”; pero nada como allá somos aceleraos lo llevaron de una vez.


LETRA DE LA CANCION

Pa’Barranquilla me voy

AUTOR:NELSON PINEDO
INTERPRETE: CHEO GARCIA y Billo's Caracas Boys

A Barranquilla me voy
Le dedicamos este cantar
A Barranquilla me voy
A la Arenosa y toda su gente
A Barranquilla me voy
Y al Magdalena que va a llegar
A Barranquilla me voy
A descansar a tu bello mar
A Barranquilla me voy
La perla hermosa llena de sol
A Barranquilla me voy
La única reina del carnaval
A Barranquilla me voy
En donde todos pueden gozar
A Barranquilla me voy
Barranquilla, Barranquilla, Barranquilla mía

A Barranquilla me voy
Yo quiero volver a Pradomar
A Barranquilla me voy
Y a ver mi novia allá en Carrizal
A Barranquilla me voy
Allá en Rebolo cumbia bailar
A Barranquilla me voy
Y a mi negrita poder besar
A Barranquilla me voy
Para todos los barranquilleros
A Barranquilla me voy
Les deseamos de corazón
A Barranquilla me voy
Felicidad con su puente nuevo
A Barranquilla me voy
Barranquilla, Barranquilla, Barranquilla mía

http://www.planvideo.com/video/2x371-OSfs4/%C3%89XITOS-CURRAMBEROS-A-BARRANQUILLA-ME-VOY-BILLOS-CARACAS-BOYS.html